Джинны — жемчужина арабской мифологии

Из всего арабского фольклора джинны — пожалуй, самые известные существа. Сложно вспомнить восточную сказку, в которой хотя бы не упоминались эти создания. Немалую роль они играют в фантастике и фэнтези.

Джинны — очень древние мифические создания. Впервые упоминания о них встречаются у семитских племен Аравийского полуострова, а затем джинны перекочевали в Коран, где получили новые особенности — например, появилось разделение джиннов на добрых и плохих, родство с огнем, и признание их отдельной волшебной расой с присущим людям качествам. На тот момент они еще не были исполнителями желаний и не сидели в бутылках — эти мифологические особенности пришли гораздо позже.

Сильнейших джиннов называли ифритами — из них состояла армия царя Соломона. Злых джиннов — «шайтанами». В облике людей — маридами. Падальщики и людоеды — гули. Кроме того, волшебные существа могли подразделяться в зависимости от стихий (воздух, земля и т.д.) или от рода занятий. Джинны могли становится полностью невидимы для людских глаз, или же, наоборот, принять любой облик.

Но все описания религиозные джиннов имеют мало общего с тем образом, какой эти создания получили в современной культуре. Ключевые черты были сформированы в сказках «Тысячи и одной ночи». Основным предназначением джиннов чаще всего становилось исполнение желаний. Чего только стоит «Алладин», где джинн выступает одним из центральных персонажей.

Образ магического существа, спрятанного в лампу или бутылку, получился очень ярким и запоминающимся — и быстро нашел множество интерпретаций в литературе, кино, мультфильмах и компьютерных играх.

Где-то джинны получались хоть и с особенностями, но более-менее каноничными — например в «Трилогии Бартимеуса» Джонатана Страуда джинны обитают в Ином Месте, параллельном мире, что напрямую отсылает к легенде о потустороннем мире джиннов. В ролевой игре Dungeons & Dragons они подразделялись традиционно — в зависимости от стихий.

Нашли свое воплощение джинны и в «Старике Хоттабыче», и в «Сверхествественном», и в серии «Спящий джинн» Василия Головачева, и в «Джинн по имени Совесть» Генри Лайон Олди, и в «Понедельник начинается в субботу» Стругацких. Даже в «Саге о Геральте» Анджея Сапковского джинн сыграл ключевую роль в одном из рассказов.

В большинстве случаев джинны становились лишь персонажами-функциями, требующимися для сюжета. Они либо исполняли желания, либо нападали на людей. И только изредка получали более глубокое раскрытие. Один из ярких примеров — фэнтезийный роман «Латунный город» Шенон Чаркраборти. Книга основана на арабском и ближневосточном фольклоре, и джинны там занимают центральное место.

Действие разворачивается в 18-ом веке, главным героем выступает девушка Нари. Она надеется, что ей улыбнется удача и она уедет в Стамбул для изучения медицины. Нари промышляет мелким воровством в Каире и давно не верит во всевозможных магических существ и волшебство. Но однажды ей приходится сильно переосмыслить картину мира и открыть свое предназначение в грядущей магической войне.

Нари столкнется с демоническим ифритом и ордой гулей, а потом случайно вызовет могущественного джинна — лукавого и мрачного воителя. Он поведает удивительную историю о пустыне, населенной духами огня, о реках, в которых спят мариды, о руинах некогда великих человеческих империй, о горах, которые охраняют невиданные хищные птицы, и о лежащем за ними Дэвабаде, легендарном Латунном городе, в который рок приведет Нари. Вторая сюжетная линия посвящена сыну короля Дэвабада по имени Али, глазами которого читатель видит жизнь города джиннов изнутри.